灵魂已陈旧《爱乐精神》
推荐理由：我们怀念一下，顺便换换口味！
之前我曾在别处发过一贴，大致把关于论坛交流形式和爱乐精神的想法交待了一下，现在稍作修改，转贴在此，相信大家读了之后会理解我的意思。
如今播客兴起、博客遍地，我对BBS这种网络沟通形式不免存有悲观的态度，但不管怎样，愿今后此处能作为一个小小的平台，使各位难得的同好，各位故友新知一起探索、争论，也欢迎各种关于音乐的随笔、杂感、评论、笔记……形式不拘。
希望缪斯乐声的光彩，在此能得到分享与共鸣。
[关于论坛上的吵架和争论] ……
我一贯认为，争论不休恰是神交深笃的表现，为一个玄虚无益的话题大开杀戒的吵架，总比一团和气，尊老爱幼的死气沉沉要精彩、过瘾，也更具有所谓的通俗性。况且争论反驳是西方从柏拉图以来的思辨传统，在西方高校延续至今，甚至进入了宪法议会的政制理念；中国而言，最起码《论语》用的是对话体，这样的形式应该是有益的。
当年梁实秋和鲁迅写文章吵架，搞到鲁迅骂梁实秋“丧家的资本家的乏走狗”。后来梁实秋回忆说，那时自己26岁，年少气盛，并不赞成台湾把鲁迅著作列为禁书，说《中国小说史略》值得称道。 我想年少气盛时为某些超功利的问题有所争论是难得的好事，也是不可求的机缘。
不过争论也好，发表长篇大论也罢，都需要闲情逸致，因为归根结底，除了专业研究之外，写点东西，都只能算是业余爱好。不可能因纵情“声色”而荒废学业和人生其他事业。
[关于对古典音乐的深入讨论]
古典音乐作为一门长久来被视为体现“精英文化”的艺术，如果想深入探讨体会，或者版本比较，提起各种文化知识（文史哲艺、天文地理）这是自然不过，不言而喻的。我们不能因为自己知识准备的不足和缺陷（现在的大学生的文化素养与文化习惯的确不能和以前比），而否定认知的方法及其合理性，而且，正因为我们自身的不足，才使得深入讨论成为一种迫切的需要，正因为高校同学人文底蕴匮乏，才使得在论坛上倡导文化功底，倡导广泛阅读致知，独立思考的风气（与之相对的是不懂装懂、人云亦云、或者反经典、反智识的虚无态度——其实反智潮流在西方早就兴起了）大有裨益。这点，我想不仅仅是某个高校的问题，而是中国目前的普遍问题。
如果说现在那几份本土音乐杂志办的不好，如《爱乐》、《音乐爱好者》等——中文版《留声机》里面翻译的还行，原创的仍然不满意，不过视觉上的确是跟国际接轨了——恐怕也是因为中国解放后一直忽视人文素养培养锻炼的道理。尽管我们进大学的目的各异，但我个人觉得这个阶段，至少是本科阶段，应当不仅仅为今后的职业而计划，也应当努力塑造自己的人生趣味和认知基础，塑造全面的人格与修养，如果是这样，那么我们是不是可以祛除一些功利、浮躁的心态和行世作风，在音乐艺术中获得一些精神的慰藉、提升和修炼呢？我们有必要自问，热衷于音乐究竟是为了什么？
[关于我“批判性”过分强烈的反思]
在那个帖子里不少朋友提到在下，今天一一看来，不能不说有所感触。回首过往，我的确是比较容易言语唐突，呵呵。谢谢故交新知的表扬，当然也谢谢对我“冷嘲热讽”风格的批评，前些日子读《当知识分子遇到政治》，“知识人”的所谓“弥赛亚心态”和“叙拉古的诱惑“的确值得深思和研究探讨，2000年前镌刻在德尔斐神庙上的铭文”认识你自己“，到福柯的口中依然是严肃的理论话题，由是我想，如何不断认识并突破自己的局限，发展自己，可能将是所有人一生的任务。
[关于爱乐的精神]
以前在bh2000还是哪里有过讨论，说什么是”爱乐“，记得有人说爱乐是一种精神，而我想把”爱乐“归结为一种伦理层面或精神层面的追求状态，可能和以上所说的思辨、致知、提升、发展四方面都有关系（关于这点，不妨参看李泽厚先生近年的答问录）。我想对论坛也好，具体的每个人也好，这都可以作为值得始终秉持的态度和努力追求的方向。
[ 本帖最后由 喀秋莎 于 2008年10月18日 23:17 编辑 ]
