柏拉圖有一天問老師蘇格拉底什麼是愛情？

蘇格拉底叫他到麥田走一次，要不回頭地走，在途中要摘一棵最大最好的麥穗，但只可以摘一次。 柏拉圖覺得很容易，充滿信心地出去，誰知過了半天他仍沒有回去，最後，他垂頭喪氣出在老師跟前訴說空手而回的原因：“很難得看見一株看似不錯的，卻不知是不是最好，不得已，因為只可以摘一次，只好放棄，再看看有沒有更好的，到發現已經走到盡頭時，才發覺手上一棵麥穗也沒有。” 這時，蘇格拉底告訴他：“那就是愛情”

柏拉圖有一天又問老師蘇格拉底什麼是婚姻？

蘇格拉底叫他到彬樹林走一次，要不回頭地走，在途中要取一棵最好、最適合用來當聖誕樹用的樹材，但只可以取一次。 柏拉圖有了上回的教訓，充滿信心地出去，半天之後，他一身疲憊地拖了一棵看起來直挺、翠綠，卻有點稀疏的杉樹。 蘇格拉底問他：“這就是最好的樹材嗎？” 柏拉圖回答老師：“因為只可以取一棵，好不容易看見一棵看似不錯的又發現時間、體力已經快不夠用了，也不管是不是最好的，所以就拿回來了。” 這時，蘇格拉底告訴他：“那就是婚姻”

柏拉圖又有一天又問老師蘇格拉底什麼是外遇？

蘇格拉底還是叫他到樹林走一次，可以來回走，在途中要取一支最好看的花。 柏拉圖又充滿信心地出去，兩個小時之後，他精神抖擻地帶回了一支顏色豔麗但稍稍枯萎掉的花。 蘇格拉底問他：“這就是最好的花嗎？” 柏拉圖回答老師：“我找了兩小時，發覺這是最盛開最美麗的花，但我採下帶回來的路上，它就逐漸枯萎下來” 這時，蘇格拉底告訴他：“那就是外遇”

又有一天又問老師蘇格拉底什麼是生活？

蘇格拉底還是叫他到樹林走一次，可以來回走，在途中要取一支最好看的花。 柏拉圖有了以前的教訓，又充滿信心地出去，過了三天三夜，他也沒有回來。 蘇格拉底只好走進樹林去找他，最後發現柏拉圖已在樹林安營紮寨。 蘇格拉底問他：“你找著最好看的花麼？” 柏拉圖指著邊上的一朵花說：“這就是最好看的花。” 蘇格拉底問：“為什麼不把它帶出去呢？” 柏拉圖回答老師：“我如果把它摘下來，它馬上就枯萎。即使我不摘它，它也遲早會枯。所以我趁它還盛開的時候，住在它邊上。等它凋謝的時候，再找下一朵。這已經是我找著的第二朵最好看的花。”

這時，蘇格拉底告訴他：“你已經懂得生活的真諦了”

爱情是虚幻的，婚姻是无奈的
外遇是短暂的，生活是需要经验的。

有一天，柏拉图问苏格拉底：什麽是爱情？
苏格拉底说：我请你穿越这片稻田，去摘一株最大最金黄的麦穗回来，但是有个规则：你不能走回头路，而且你只能摘一次。
於是柏拉图去做了。许久之后，他却空著双手回来了。
苏格拉底问他怎麽空手回来了？
柏拉图说道：当我走在田间的时候，曾看到过几株特别大特别灿烂的麦穗，可是，我总想著前面也许会有更大更好的，於是就没有摘；但是，我继续走的时候，看到的麦穗，总觉得还不如先前看到的好，所以我最后什麽都没有摘到。。。
苏格拉底意味深长地说：这，就是爱情。
又一天，柏拉图问苏格拉底：什麽是婚姻？
苏格拉底说：我请你穿越这片树林，去砍一棵最粗最结实的树回来好放在屋子裏做圣诞树，但是有个规则：你不能走回头路，而且你只能砍一次。
於是柏拉图去做了。许久之后，他带了一棵并不算最高大粗壮却也不算赖的树回来了。
苏格拉底问他怎麽只砍了这样一棵树回来？
柏拉图说道：当我穿越树林的时候，看到过几棵非常好的树，这次，我吸取了上次摘麦穗的教训，看到这棵树还不错，就选它了，我怕我不选它，就又会错过了砍树的机会而空手而归，尽管它并不是我碰见的最棒的一棵。
这时，苏格拉底意味深长地说：这，就是婚姻。
还有一次，柏拉图问苏格拉底：什麽是幸福？
苏格拉底说：我请你穿越这片田野，去摘一朵最美丽的花，但是有个规则：你不能走回头路，而且你只能摘一次。
於是柏拉图去做了。许久之后，他捧著一朵比较美丽的花回来了。
苏格拉底问他：这就是最美丽的花了？
柏拉图说道：当我穿越田野的时候，我看到了这朵美丽的花，我就摘下了它，并认定了它是最美丽的，而且，当我后来又看见很多很美丽的花的时候，我依然坚持著我这朵最美的信念而不再动摇。所以我把最美丽的花摘来了。
这时，苏格拉底意味深长地说：这，就是幸福。


柏拉图又有一天又问老师苏格拉底什么是外遇
苏格拉底还是叫他到树林走一次
可以来回走
在途中要取一支最好看的花
柏拉图又充满信心地出去
两个小时之后，他精神抖擞地带回了一支颜色艳丽但稍稍焉掉的花，
苏格拉底问他：“这就是最好的花吗？”
柏拉图回答老师：
“我找了两小时，发觉这是最盛开最美丽的花，但我采下带回来的路上，它就逐渐枯萎下来”
这时，苏格拉底告诉他：
“那就是外遇”

又有一天又问老师苏格拉底什么是生活
苏格拉底还是叫他到树林走一次
可以来回走
在途中要取一支最好看的花
柏拉图有了以前的教训
又充满信心地出去
过了三天三夜，他也没有回来。
苏格拉底只好走进树林里去找他，最后发现柏拉图已在树林里安营扎寨。
苏格拉底问他：“你找着最好看的花么？”
柏拉图指着边上的一朵花说：“这就是最好看的花吗。”
苏格拉底问：“为什么不把它带出去呢？”
柏拉图回答老师：
“我如果把它摘下来，它马上就枯萎。即使我不摘它，它也迟早会枯。所以我就在它还盛开的时候，住在它边上。等它凋谢的时候，再找下一朵。这已经是我找着的第二朵最好看的花。”
这时，苏格拉底告诉他：
“你已经懂得生活的真谛了”

没想到古希腊的爱情观和现代人的爱情观是那么相似～

说起来容易做起来难啊

　　苏格拉底的爱情观用于对音乐的理解有点麻烦．特别是在乐器上演奏一首曲子时，即便是演奏很长一段时间会总是找不找感觉．这是因为总想找一位称心的人儿的缘故，挑花眼了．我对曲子的感觉是，有了一个认识，认准了，并肯定它，就结婚了．不久，我又发现另一种认识，更适合乐曲的理解，于是，和前面的离婚，和后面的又结婚了．又不久，感觉一个新的认识更便于理解乐曲，可后来，又回到了前面的认识，这次是外遇．如此下去，最后定下一个，已经认为是终身婚姻，但还常常有外遇．哇！是不是大家会认为这也是我的婚姻观啊！不会吧，我认为这个过程就是第四个说的生活哎．不过，挑花了眼，最后不结婚的少，结了婚，又总觉着外面的好的多，尤其是男的，很不好的．我可不这样，老婆站在身边的时候，我从不看美女的．思想很单纯的～～

难道演奏曲子也有一夫一妻制的说法?

我个人感觉一个人对一首特定的乐曲的理解，还是有个像爱情一样的最后的抉择的．演奏过程当中的意象出现，只在演奏的时刻，往往应该表现为唯一性．就像生活一样，总要守着一位．当然，平日里总会有朝三暮四．不光是男的，我估计女的也不是不会有一时认为别人家老公好的念想，尽管我老婆说她只爱我一个．如果是这样的话，那也是我的英俊潇洒与葛优旗鼓相当的原因．哈哈．当然对于乐曲的理解会随着时间，年龄，阅历的变迁发生变化．但生活当中的婚姻还是要稳定点好，想，就想想吧，不能动真格的．我可是一位爱情专一的人，都夸我好．
　　也正是因为一夫一妻制，只能选择一个，所以有些人选择一般很谨慎，这是理性的婚姻．这个理性一般表现为女性（别烦我哈），当然也有不少男的，不从爱情出发的人（我最恨的人，哼！）．除了这两种情况外，大部分的人，选择都依据于一个客观的美，要么是形象的美，要么是心灵的美，这大概就是对于乐曲要把握的，一个准绳一样的东西．有个理论是这样说的：
　　＂3、在这些经验与具体的和非音乐的事件、故事、观念、意象和感觉之间建立对应联系。这必须非常谨慎，而且需要清晰表明，到底是一种什么样的对应联系——是再现、符号代表、象征，还是类比、暗喻，等等。那么对于解释而言，应该具有什么样的证据？当然，在所有层面中，都存在一定程度的主观性。但是，所有的解释是否同样有效？是否存在客观准绳可以考察？我的答案是肯定的。＂－－－选自＜关于音乐意义的论辩＞（美)Leo Treitler

年轻的时候，我相信一见钟情．一见钟情对于音乐是非常宝贵的．但久了也是有点麻烦．一夫一妻制不好．不是我说的 ．

哈哈。专一的yysfpl老师借着那么多褒扬自己的话来解释基于某种“准绳”之上的唯一性，很形象的。
当一个曲子在可能的范围里被理解，然后固定下来，有利于在每一次演奏过程中继续挖掘和进步，而不是从头再来，结果老是轰轰烈烈却又一场空，无论自己对曲子如何理解，在演奏过程中，终究必须要对号入坐才能沉淀下来，成为一种固定的存在。
赞一个，希望你的周围美女如云呀，毕竟嘛，生活还是要一些绚丽的色彩哒～