所谓“正统”中国音乐——闲碎之语(页 1) - 【人文关怀】

lowendal 发表于 2007年10月3日 12:13

所谓“正统”中国音乐——闲碎之语

所谓“正统”中国音乐——闲碎之语 <div class="item-label"></div><div class="clear"></div><div class="item-body"><div class="item-content">这里所指的“正统”的中国音乐，针对的是具有高度人文性的高雅音乐，主要是春秋战国以来，中国上层阶级以及文人文化中所流行的“雅乐”。这种音乐流传至今，因为一般曲高和寡，多有佚失，现在社会更鲜有人能坐下来静静听赏，唐代的诗人，刘长卿的五绝《弹琴》，大概吟诵的就是这种音乐形式:<img alt="10cc1dab5d0.jpg" src="http://img94.pp.sohu.com/images/blog/2006/7/3/0/27/10cc1dab5d0.jpg" border="0" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px;"/> 泠泠七弦上， 静听松风寒。
 古调虽自爱， 今人多不弹。（图为范曾的《竹林七贤》，魏晋南北朝时的琴人性格之描画）有时我想，所谓“正统”的中国音乐从文化大环境和社会环境着眼处来看，应该有几个关键特征：一、        注重风格、神采、气韵等艺术特征二、        注重自我体验、以及和表演的对象的沟通、理解三、        极为注重表现个体的情绪、境界和创作思想四、        与个人修养、社会道德紧密相连五、        创作、表演在形式上具有极大的自由度六、具有神秘主义特征，如人天合一、七弦十三徽、五行所指等我认为，中国古人的音乐思维中，这种音乐的特色与西方所不同之处，正是西方音乐所未全力求达的。有人认为中国音乐单调、和声不够丰满、没有立体感，音律不能协和，曲式结构松散、缺乏体系等等，这些使得中国音乐远远不能及西方音乐的表现力。站在西方人的审美眼光上来评价中国音乐，只可能有两种结果：一种是惊讶新奇，因为完全不入西方音乐意识的规则；另一种是全然否定，则是因为与西方的审美价值评判冲突。实则，笔者认为这种“中短西长”的观点不足取。中国正统的雅乐没有基督教教会那样的四部和声，犹如国画不求立体透视法；中国音乐不讲求十二平均律，犹如国画中不用墨线规矩直尺；不讲求独立性的复调手法，也如同国画中对画面主体之后的空白处的讲究。中国的音乐有自己的审美方法和价值评判，西方也有自己的，不可拿西方的标准来妄自评说。艺术价值的取舍，可以存而不同。窃以为，这些所谓的艺术领域的“缺失”，正是中国音乐的特点。是不为，非不能为。如古琴的不记节奏，不是不记，而是不愿记，音乐的节奏观念有违人性之自由的道家审美观。所以，进而可以说，根本上是因为审美方式不同，所以理解评价不同。故此，在此驳斥中短西长的观念，实在不足取。如果一定要给个评价，那么，中国正统音乐之短，不是别的，就是由于近代没有十足的发展，学人没有实在的努力（当然有各种历史原因），渐而式微了。     由此而想到的，便是音乐表演和创作中一些涉及到这种高雅古代音乐的问题。由于学术研究、创作、表演的需要，人们无法回避这些困难。笔者认为，问题的实质在于创作、演奏这些作品，要在注重具体的风格和特征同时，把个体融会在整个中国文化的大环境中，这样的理解才不失去意义，才是真正的中国高雅艺术。</div></div>

crystal 发表于 2008年3月8日 21:59

郭沫若先生曾写过“隋代大音乐家万宝常”
似乎是这篇文章吧，提到了十二平均律可能是中国人发明的，由传教士传到欧洲。这样一说，似乎与欧洲音乐史就通了。
可惜，但是的人并没有很在意这个。假象一下：如果我们并不是用那难认的“公尺谱”而是用五线谱的话，或许音乐史就不会让“帝国主义”占上风。呵呵：face20：

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